Roberto Malvezzi (“Gogó”), nasceu em 1953, no município de Potirendaba, São Paulo. É graduado em Estudos Sociais e em Filosofia pela Faculdade Salesiana de Filosofia, Ciências e Letras de Lorena, em São Paulo. Também é graduado em Teologia pelo Instituto Teológico de São Paulo.
Chegou ao interior da Bahia em Janeiro de 1979, para ficar um mês nas comunidades rurais de Campo Alegre de Lourdes, divisa com o Piauí. Era um trabalho organizado pela paróquia da cidade.
Ali, um mês inteiro, numa comunidade chamada Pajeú, viveu um choque e uma mudança. Primeiro, a situação de pobreza da população, particularmente a água vermelha dos barreiros que o povo – e o seu grupo também – bebiam todos os dias. Segundo, em meio a tantas dificuldades, a imensa generosidade expressa no acolhimento do povo. São cenas que afirma não ter como esquecer jamais. Assim, decidiu ficar.
Em janeiro de 1980, voltou para morar. Ficou em Campo Alegre por quatro anos como voluntário. Então, incorporou-se definitivamente nas Pastorais Sociais da Diocese de Juazeiro, tendo sido Coordenador Nacional por aproximadamente 6 (seis) anos da Comissão Pastoral da Terra – CPT.
Ao longo dos anos, lutou contra o regime militar, na defesa dos direitos das populações realocadas em razão da barragem de Sobradinho, na luta pela convivência com o semiárido, expressa, sobretudo, na captação da água de chuva para beber e produzir.
Além disso, sempre atuou como escritor, seja escrevendo artigos, seja escrevendo livros, além de conciliar suas atividades com a composição de músicas, as quais revelam parte do seu trabalho político e do seu lado religioso.
Casado, teve com sua esposa dois filhos e duas filhas, todos baianos.
Atualmente, reside em Juazeiro-BA e atua na Equipe CPP/CPT do São Francisco.
Algumas das suas obras estão listadas abaixo:
A POIESIS NA OBRA DO PAPA FRANCISCO
A SANTIDADE POLÍTICA DE CASALDÁLIGA É UM INCÔMODO
EM BUSCA DA “SUSTENTABILIDADE TOTAL”: FRANCISCO PROPÕE MAIS SETE ANOS DE LAUDATO SI’
OS PROPRIETÁRIOS DA EUCARISTIA
QUAL A DIFERENÇA ENTRE O AMOR CRISTÃO, ATEU OU COMUNISTA?
O DEUS DE JESUS X O DEUS DOS TIRANOS
ATEUS, REZEM PELO SÍNODO PARA A AMAZÔNIA
DESPRIVATIZAR DEUS E A EUCARISTIA
ANATOMIA DA PAIXÃO DE JESUS DE NAZARÉ
CRISTÃO SE ALIMENTA DO EVANGELHO, NÃO DE AUTOAJUDA
A Teologia Refinada do Papa Francisco
Licenciado em Ciências Sociais pela Faculdade de Filosofia Ciências e Letras de Caruaru (1972), Mestrado em Sociologia pela Universidade Federal de Pernambuco (1979) e Doutorado em Anthropologie et Sociologie du Politique - Université de Paris VIII (1991). Atualmente é docente-pesquisador na FAFICA, em Caruaru. Até 1999, atuou no PPGE, no PPGS e no PPSS (todos da UFPB), como docente e orientador. Principais disciplinas ministradas: Movimentos Sociais, Educação Popular, Sociedade e Cidadania: o protagonismo dos Movimentos Sociais. Concluiu 23 orientações, nos Programas onde atuou. Tem participado com freqüência de Bancas Examinadoras em vários Programas (UFPB, UFPE e UFRN). Tem desenvolvido pesquisas interdisciplinares (áreas de Sociologia, Educação, Ciência Política, Antropologia e História), com ênfase em Movimentos Sociais, Edução Popular, Estado, Religião. É membro do Centro Paulo Freire - Estudos e Pesquisas. Acompanha a trajetória de Movimentos Sociais no Nordeste, desde meados dos anos 60. Desenvolve atividades de assessoria de formação em Serra Redonda (PB), desde 1981, junto a jovens do meio popular rural e urbano. Nos últimos anos, vem se dedicando a pesquisas sobre saberes alternativos à sociabilidade dominante.
Algumas das suas obras estão listadas abaixo:
JOÃO CRISÓSTOMO NOS DEIXA UM TESTAMENTO NO PRIMADO DO POBRE É RADICAL
CASALDÁLIGA, PASTOR DIACONAL COM LOURENÇO, DOIS GRANDES MILITANTES
POR UMA IGREJA REFONTIZADA, A SERVIÇO DA VIDA EM PLENITUDE
O LEGADO PASTORAL-PROFÉTICA DE DOM ANTÔNIO BATISTA FRAGOSO:
É INJUSTA A LEITURA DE MODERNOS QUE SÓ TREVAS IMPUTA À IDADE MÉDIA
FUNDAMENTOS AXIOLÓGICOS DA BARBÁRIE CAPITALISTA:A INCIDÊNCIA NAS RELIGIÕES DE MERCADO
IGREJA CATÓLICA: MUITO A MUDAR! QUE TAL COMEÇAR PELAS RELAÇÕES DE GÊNERO?
MULTIPLICAM-SE OS SINAIS IDOLÁTRICOS DAS/NAS IGREJAS CRISTÃS
JOSÉ COMBLIN: MEMÓRIA, COMPROMISSO E REINVENÇÃO
A TEOLOGIA DA ENXADA COMO AÇÃO DO ESPÍRITO NO POVO DE DEUS PELOS CAMINHOS DA HISTÓRIA
THOMAS MÜNTZER, FIGURA-ALVO DE UM CAPÍTULO NEBULOSO NAS ORIGENS DA REFORMA
NO DISCIPULADO E NA MISSÃO, CRISTÃ(O)S REENCANTAM O MOVIMENTO DE JESUS:
BRASIL - SOCIEDADE E IGREJA: Impasses, desafios e perspectivas
BREVE NOTÍCIA DA VI SEMANA TEOLÓGICA Pe. JOSÉ COMBLIN
CEBs: MEMÓRIA, DESAFIOS, PROSPECTIVAS, EM TEMPOS DE FRANCISCO...
Sobre a história das Pequenas Comunidades Inseridas no Meio Popular (PCIs) - CRB - Regional Recife
IV SEMANA TEOLÓGICA Pe. JOSÉ COMBLIN / 2014
EN BUSQUEDA DE UNA LLAVE DE LECTURA DEL LEGADO DE JOSÉ COMBLIN:
Resumo da III Semana Teológica Pe. José Comblin
COMBLIN, J. A Força da Palavra. Petrópolis: Vozes, 1986.
TEOLOGIA E EVANGELIZAÇÃO – A CENTRALIDADE DA BÍBLIA E DA VIDA COMUNITÁRIA ENTRE OS POBRES:
" A caminhada da Igreja Latino-Americana, Povo de Deus, rumo à Libertação, começou com as 'decisões' de Medellin, em 1968. Não podemos perder esta referência. O evento de Medellin, seus apelos e decisões foram para a Igreja do continente um 'evento conciliar' (Concílio Vaticano II , reinventado no nosso contexto) e uma manifestação do Espírito, como um verdadeiro 'Pentecostes'. Daqui a importância destas reflexões de Eduardo Hoornaert". (equipe do site)
Questionamentos após Medellin: o sacerdócio
Questionamentos após Medellin: o ritualism
Questionamentos após Medellin: a pobreza
"Os dois textos, a seguir, de autoria de Eduardo Hoornaert, estão relacionados. Recomendamos uma atenta leitura e uma correta interpretação dos termos 'anarquista, anarquismo' "..(equipe site)
Marxistas, comunistas, anarquistas: uma reflexão após a vitória de Trump nas eleições americanas.
E se o Papa Francisco for anarquista? Considerações em torno da 'Teologia do Povo'.
Veja também:
O ESPÍRITO DE PEDRO CASALDÁLIGA
DOM HELDER, DOM QUIXOTE...E JESUS CRISTO
CONVERSAS NOTURNAS DE HELDER CAMARA COM CLARINHA
POEMAS DE HELDER CÂMARA: SONHAR, ACOLHER, PERDOAR SEMPRE
ALTAS CONVERSAS NA CAPELA SIXTINA
POEMAS DE HELDER CÂMARA: O DEUS TRANSFIGURADO
POEMAS DE HELDER CAMARA: O DEUS ESCONDIDO
QUANDO HELDER CAMARA CAPTA A DOR DA IGREJA
QUANDO A IGREJA BRASILEIRA REDESCOBRE IBIAPINA
O PAPA FRANCISCO E A LUTA PELA PALAVRA 02
O PAPA FRANCISCO E A LUTA PELA PALAVRA (01)
A DIFÍCIL ARTICULAÇÃO ENTRE O JESUS DA FÉ E O JESUS DA HISTÓRIA
EM MEMÓRIA DE FREI FERNANDO DE BRITO
HELDER CÂMARA 1943-1984: A SURPRESA FEMININA
POTENCIALIDADES HISTÓRICAS DO ‘ENCONTRO DE IRMÃOS’ (RECIFE 1969-1985)
HELDER CÂMARA 1955: A IRRUPÇÃO DO EVANGELHO
A ‘REGRA DE VIDA’ DE HELDER CÂMARA
HELDER CÂMARA EM PERSPECTIVA HISTÓRICA
O PAI NOSSO, VERSÍCULO POR VERSÍCULO
ALGUNS APONTAMENTOS HISTÓRICOS ACERCA DA SAGA DE NATAL
A TRANSCENDÊNCIA DO ATO CONJUGAL
IMPORTÂNCIA HISTÓRICA DO DIA 31 DE OUTUBRO DE 1517
Reflexões em torno de Comunidades de Base
Onde o Papa Francisco e São Paulo se encontram
O QUE SIGNIFICA ‘IGREJA EM SAÍDA’?
A LEITURA BÍBLICA NA IMINÊNCIA DE TSUNAMIS
Nascido em São Miguel dos Campos, Alagoas, de família cristã, terceiro de cinco filhos, Dom Sebastião Armando Gameleira Soares fez seus estudos secundários no Seminário Metropolitano de Maceió e estudos de Filosofia no Seminário de Olinda, Pernambuco. Obteve o bacharelado e o mestrado em Teologia na Universidade Gregoriana, de Roma, com dissertação sobre Santo Anselmo, Arcebispo de Cantuária. Obteve também o mestrado em Ciências Bíblicas, no Instituto Bíblico, de Roma, com dissertações sobre o Livro dos Salmos e o Livro de Isaías, e o mestrado em Filosofia na Universidade Lateranense, de Roma, com dissertação sobre a obra do filósofo brasileiro Henrique de Lima Vaz. Ainda em Roma, fez Especialização em Sociologia, na Universidade dos Estudos Sociais, com trabalho sobre a obra de Gilber to Freyre. É também bacharel em Direito pela Faculdade de Direito de Olinda.No Nordeste, por vários anos, foi professor do Instituto de Teologia do Recife-ITER, do qual foi também Diretor de Estudos. Foi assessor membro da equipe do Departamento de Pesquisa e Assessoria-DEPA para formação teológica. Foi assessor da CNBB e da CRB do Nordeste II. É membro do Centro de Estudos Bíblicos-CEBI, do qual foi diretor nacional e coordenador do Programa de Formação. Foi ordenado presbítero na Comunhão Anglicana em 1997, já sendo professor e reitor do Seminário Anglicano no Recife. Em 1998 participou da Conferência de Lambeth, encontro mundial do episcopado anglicano, em Cantuária, na Inglaterra, como membro da equipe de assessoria no tema "Evangelização", convidado pelo Arcebispo de Cantuária, por indicação dos Bispos do Brasil. Foi eleito bispo no ano 2000 para a Diocese Anglicana de Pelotas-RS, e em 2006 eleito para a Diocese Anglicana do Recife (Região Nordeste). Em 2008, voltou a participar da Conferência de Lambeth, dessa vez já como bispo. Tornou-se emérito em dezembro de 2013. É casado há 42 anos com Maria Madalena, também alagoana. assistente social, com quem tem três filhas e um filho. Hoje se dedica particularmente ao Ministério da Palavra (estudos bíblicos e teológicos, em especial Leitura Popular da Bíblia, Anglicanismo, Escolas de Fé e Política, e Espiritualidade) em fronteira ecumênica, e junto com Madalena coordena um projeto social ("Casa Ecumênica - Crer & Ser") com crianças e suas famílias, no Alto do Moura, em Caruaru-Pernambuco, Brasil
site: http://domsebastiaoarmandogameleira.com/
Veja também:
VOLTAR A JESUS EM TEMPO DE TREVAS
A Leitura da Bíblia a partir dos Pobres e com os Pobres
CRÔNICA DE DOM SEBASTIÃO ARMANDO SOBRE OS 30 ANOS DA CPT NE 2
artigos:
A juventude em Medellín, 50 anos depois
A EXPERIENCIA DE FÉ NA PIEDADE POPULAR
O QUE EXISTE DE PROFETISMO EM PADRE JOÃO E IRMÃ MARLENE?
VIIa SEMANA TEOLÓGICA: Instituição e Carisma, a Luz da Tradição de Jesus
CRÔNICA DE UMA ROMARIA.......... DIFERENTE
“BISPOS, ORDENEM PADRES COMO PE. JOÃO MARIA ! ”
PE. JOSÉ SERVAT E A MILITÂNCIA CAMPONESA NO NORDESTE.
JOSÉ COMBLIN E A IGREJA DOS POBRES
Doutorando e mestre, (2016), em Ciências das Religiões pelo Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões da Universidade Federal da Paraíba. Especialista em Educação em Direitos Humanos, (2015), pelo Núcleo de Cidadania e Direitos Humanos da Universidade Federal da Paraíba. Possui graduação em Serviço Social, (2008), e Ciências das Religiões, (2014), ambos, pela Universidade Federal da Paraíba. Possui graduação em História, (2018), pela Universidade Estadual Vale do Acaraú (CE). Tem experiência na área das Ciências das Religiões e Teologia, com ênfase em ciências empíricas da religião, atuando principalmente no seguimento católico e suas diferentes expressões. De modo particular, interessa-se pelos movimentos que desenvolvem seus trabalhos na perspectiva da Teologia da Libertação. Atualmente, é membro do grupo de pesquisa Raízes, vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões da Universidade Federal da Paraíba.
Algumas das suas obras estão listadas abaixo:
Sou Francisco de Aquino Júnior, conhecido simplesmente como Júnior. Nasci em Jaguaribe, interior do Ceará em 1973.
Desde criança participo ativamente na vida da Igreja. Na paróquia, fui vicentino, catequista, participei de escola bíblica, do grupo de perseverança, da Pastoral da Juventude do Meio Popular (PJMP), da pastoral vocacional (PV), visitei muitas comunidades da zona rural, ajudei na organização e coordenação da PJMP e representei a paróquia em muitos encontros diocesanos. Na Diocese, ainda bem jovem, assumi a coordenação da Campanha da Fraternidade (CF) e da PJMP, participei da pastoral vocacional, do Conselho Diocesano de Leigos, da coordenação diocesana de pastoral e de vários encontros diocesanos.
Em 1992 iniciei o processo de formação para o ministério presbiteral. Estudei filosofia na atual Faculdade Católica de Fortaleza (FCF) e na Universidade Estadual do Ceará (UECE) em Fortaleza. Nesse período, participei de uma comunidade na periferia de Fortaleza, acompanhei uma ocupação urbana por moradia, colaborei na articulação e assessoria da PJMP e das PJs, colaborei na equipe regional da CF, participei de muitos encontros de CEBs, de muitas manifestações nas ruas e praças da capital e ajudei na preparação e animação do primeiro grito dos excluídos.
Em 1996 fui para Belo Horizonte cursar teologia na atual Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia (FAJE). Fiz bacharelado e o mestrado com uma dissertação que tratava da “discussão sobre o plano da Suma Teológica: uma crítica a partir da Teologia da Libertação (TdL)” orientada pelo professor Francisco Taborda. Nesse período ajudei na articulação da PJMP e na assessoria das PJs em Belo Horizonte e no regional leste II da CNBB; participei do Fórum Político Inter-religioso, da articulação da Semana Social Brasileira, dos gritos dos excluídos e da Pastoral do Povo da Rua – uma das experiências mais importantes e definitivas de minha vida e que determinou em grande medida meu estilo de vida e a teologia que desde então venho desenvolvendo.
Em 2002, fui ordenado presbítero da Diocese de Limoeiro do Norte. Passei a trabalhar como professor de teologia na atual Faculdade Católica de Fortaleza (FCF) e contribuir na articulação e assessoria das pastorais sociais da diocese e do regional, bem como em assessoria pastoral a muitas dioceses do Ceará.
Em 2004, fui fazer doutorado em teologia na Europa. Vivi 10 meses na Espanha, estudando a obra de Xavier Zubiri, filósofo espanhol, e quatro anos na Alemanha onde escrevi e apresentei minha tese doutoral sob a orientação do prof. Giancarlo Collet: “A Teologia como intelecção do reinado de Deus: o método da TdL segundo Ignácio Ellacuria” (publicada, no Brasil, em 2010, e, na Alemanha, em 2014).
De volta ao Ceará, em 2009, continuei trabalhando como professor de teologia na FCF – e agora também na Universidade Católica de Pernambuco (UNICAP) – e colaborando na articulação e assessoria de pastorais e movimentos sociais na diocese e no regional, em assessorias em várias dioceses e pastorais no Ceará e em outras regiões do Brasil.
Tenho escrito e publicado artigos em várias revistas teológicas do Brasil e de outros países latino-americanos e colaborado em alguns livros. Publiquei três livros pela Paulinas Editora: Dimensão socioestrutural do reinado de Deus, em 2011; Teoria teológica – práxis teologal, em 2012; Viver segundo o espírito de Jesus Cristo, em 2014.
Tenho procurado organizar e dinamizar minha vida e ação pastoral entre o trabalho pastoral, particularmente as pastorais sociais e sua articulação com os movimentos sociais, e a reflexão teológica: assessorias, aulas, palestras, escritos. E tudo isso a partir de duas intuições fundamentais: primeira, a fé é um modo concreto de viver a vida: seguimento de Jesus de Nazaré; segunda, dinamizado pela prática da solidariedade e pela luta pela justiça que tem nos pobres, oprimidos e fracos seu critério e sua medida permanentes. Eles são, no Juiz e Senhor, juízes e senhores de nossas vidas, pastorais e teologias... (cf. Mt 25, 31-46).
Algumas das suas obras estão listadas abaixo:
LAUDATIO LOUVADO SEJA DEUS POR FRANCISCO TABORDA
MEDELLÍN - CENTRALIDADE DOS POBRES NA IGREJA:
EVANGELIZAÇÃO E PROMOÇÃO HUMANA
LEONARDO BOFF: TEÓLOGO-PROFETA DA LIBERTAÇÃO
50 ANOS DE MEDELLÍN – 5 ANOS DE FRANCISCO
COMUNIDADES ECLESIAIS DE BASE: Contexto atual e perspectivas
O ESPÍRITO SANTO E A MISSÃO DIMENSÃO ECUMÊNICA
A IGREJA DE JESUS CRISTO É A IGREJA DOS POBRES
CARÁTER SALFÍFICO-ESPIRITUAL DAS LUTAS E ORGANIZAÇÕES POPULARES
Dimensão socioestrutural do reinado de Deus, em 2011;
Teoria teológica – práxis teologal, em 2012;
Viver segundo o espírito de Jesus Cristo, em 2014.
In memoriam
Nasceu em 05 de março de 1968, em Recife. Foi ordenado Presbítero da Arquidiocese da Paraíba, em 13 de Dezembro de 1996. Estudou Teologia em Roma (Itália), com especialização em Cristologia. Foi pároco em Santa Rita e Jacumã, e professor de teologi no Seminário Diocesano. Faleceu no dia 16 de Setembro de 2015.
“Um dia, quando me levarem ao túmulo, quero que digam de mim apenas uma coisa: ele partiu com a certeza de que os caminhos são mais que estradas abertas, eles são o crisol onde a pessoa se faz” (Pe. Josenildo).
Escritos dele:
Ecclesia Semper Reformanda Est
Doutora em Teologia - Université Catholique de Louvain (UCL), Bélgica. Departamento de Teologia Prática, sob orientação do Prof. Dr. Henri Derroitte, com Tema de Tese : "A desconexão de sentido entre a Esperança e a ação cristã, a partir da obra de José Comblin".Defendeu dissertação de Mestrado na Universidade Sán Dámaso - Madrid, em 2009, sob orientação do Prof. Dr. Geraldo Del Pozo Albejon, Departamento de Teologia Sistemática (Núcleo Escatologia) Tema de Tese: "A morte do Homem, de Cristo e do Cristão na obra de Juan Luiz Ruiz de la Peña". Possui graduação em Teologia realizada na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (Pontifícia Faculdade de Teologia Nossa Senhora d'Assunção), término em 2007. Participa no Grupo de Pesquisa "Ville et Religion", Université Catholique de Louvain (UCL), Coordenação Prof. Dr. Walter Lesch, que trata de temas ligados a compreensão do exercicio do dado religioso em contexto urbano em tanto que construção do sujeito. É membro da Sociedade Internacional de Teologia Prática - SITP. Pesquisa individual atual : A linguagem narrativa de José Comblin no processo formativo de leigos e missionários no Nordeste Brasileiro. Coordenadora da Home Page Rede de Pesquisadores José Comblin (http://alzirinharsouza.wix.com/rede-comblin), que visa reunir os Pesquisadores e interessados na reflexão combliniana. Membro do Grupo de Pesquisa José Comblin na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUCSP) e do GP Cristianismo e interpretações UNICAP Universidade Católica de Pernambuco, onde a partir de Ago/2017 integra o corpo docente nos cursos de Graduação em Teologia e Programa de Pós-Graduação em Teologia.
veja também:
MEDELLÍN: MEMÓRIA, E ATUALIDADE PARA AMÉRICA LATINA E PARA O MUNDO
A profecia na contemporaneidade à luz do Pensamento de José Comlbin
O olhar de Comblin sobre a Vida Religiosa
Luciano Batista de Souza ou Pastor Luciano, como é chamado, é um nordestino de raiz, nascido na Paraíba, filho de uma família de fé cristã, que assim também o educou. Ainda jovem, concluiu seus estudos de Teologia, em São Paulo. Ainda estudante, quando pesquisava na Biblioteca da PUC/SP, em contato com um funcionário daquela Biblioteca, foi perguntado de onde era. Ao responder que era paraibano, foi surpreendido com a informação de que, na Paraíba, residia um dos teólogos de maior referência, na América Latina. Tratava-se do teólogo belga Pe. José Comblin. Em seguida, foi-lhe mostrada uma estante com vários livros de Comblin. E, já então, começa a ler o primeiro de uma série: "Os Sinais dos Tempos".
Impactado com o que lera, tão logo retornou à Paraíba, cuidou de localizar Pe. José Comblin. E daí nasce uma experiência de amizade e de profícuo diálogo, passando a atuar em conjunto, em diferentes momentos, em fecundas experiências comunitárias, em Serra Redonda, em Café do Vento, além de fazer parte do Grupo Kairós. Ao mesmo tempo, com sua família, esposa e filhos, tem atuado no pastoreio de comunidades batistas, em Sousa (PB), em Dois Vizinhos (PR), em Várzea Nova (Santa Rita - PB), estando, há dois anos, residindo com sua família, emTauá - CE, acolhido e colaborando com a Igreja Bethesda.
É graduado em Teologia e é Mestre em Educação Popular, pela UFPB, com Dissertação sobre a pedagogia do Pe. José Comblin.
Algumas das suas obras estão listadas abaixo:
TEOLOGIA (DA LIBERTAÇÃO) E EDUCAÇÃO POPUALR: A CONSTRUÇÃO DE UM DIÁLOGO
Por uma Igreja a serviço do Planeta Terra e da Humanidade: a contribuição de Pe. José Comblin
(Sobral, 5 de agosto de 1806 — Solânea, 19 de fevereiro de 1883) foi um padre católico brasileiro
Homem culto, filho de Francisco Miguel Pereira e Teresa Maria, formou-se em Direito, tendo ocupado cargos na magistratura e na Câmara dos Deputados. Decepcionado, abandonou a vida civil para seguir o catolicismo. Aos 47 anos, iniciou uma obra missionária, percorrendo a região Nordeste em missões evangelizadoras, erguendo inúmeras casas de caridade, igrejas, capelas, cemitérios, cacimbas d'água, açudes. Ensinou técnicas agrícolas aos sertanejos, atuação que inspirou no Nordeste o Padre Cícero e Antônio Conselheiro, e defendeu os direitos dos trabalhadores rurais.
O zelo apostólico do Padre José Antônio Pereira Ibiapina, no percurso do século XIX, no interior do Nordeste brasileiro, deixou marcas significativas, não apenas na organização posterior da Igreja, mas, sobretudo, na vida das pequenas comunidades desta região.
Nertan Macedo, jornalista-pesquisador sério da história sertaneja cearense, afirma que Conselheiro, possivelmente teve oportunidade de participar das pregações do Padre Ibiapina na região de Ipu, Ceará, quando ali morou e que certamente teve forte influência deste missionário. Para reforçar sua tese afirma que o tratamento de "meu Pai" e a saudação "Louvado seja N. S. Jesus Cristo" adotada por Conselheiro e seus seguidores, foram copiadas da prática ibiapiniana.
Parece não haver dúvidas de que já naqueles tempos idos, Ibiapina adotava práticas precursoras da opção pelos pobres feita pela Igreja Católica a partir do Concílio Vaticano II, que posteriormente, viriam a dar origem à contemporânea Teologia da Libertação. Essa idéia é defendida por Pinto Júnior SJ, em brilhante artigo publicado no periódico Perspectiva Teológica, ano XXXIV, nº 93.
Ainda nesse artigo, o autor defende a tese de que o Conselheiro e Padre Cícero foram influenciados pelo estilo de vida de Ibiapina e que de alguma forma adotaram seu modo de pregar e agir e que, também como Ibiapina, sofreram pressões da Igreja Católica por seus modos, até certo ponto independentes, de pregarem e vivenciarem a religiosidade cristã.
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Eu Sou o Servo - Um Filme sobre o Padre Ibiapina
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Dom Hélder Pessoa Câmara OFS (Fortaleza, 7 de fevereiro de 1909 — Recife, 27 de agosto de 1999).
Foi um bispo católico, arcebispo emérito de Olinda e Recife. Foi um dos fundadores da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil e grande defensor dos direitos humanos durante a ditadura militar no Brasil. Pregava uma Igreja simples, voltada para os pobres, e a não-violência. Por sua atuação, recebeu diversos prêmios nacionais e internacionais. Foi o brasileiro por mais vezes indicado ao Prêmio Nobel da Paz, com quatro indicações.
Graças à força transformadora do legado do Pe. José Comblin (1923-2011), vem mantendo-se firme a organização da Semana Teológica Pe. José Comblin, agora em sua sexta edição. Nas edições precedentes, vários temas foram trabalhados, tais como a obra e o legado deste “profeta da Liberdade”, a missão à luz do Espírito Santo e da Tradição de Jesus, o protagonismo das Juventudes na Igreja e no mundo, os atuais desafios socioambientais, à luz do diálogo implícito entre o Papa Francisco e o Pe. José Comblin.
Como se percebe, buscamos focar, nessas STPJC, os sinais e desafios mais candentes de nossa conjuntura sócio-eclesial. Na sexta edição das STPJC, partimos de mais uma questão tão concreta quanto impactante e atual – a da condição dos/das migrantes (tema a ser coletiva e processualmente construído, ao longo das jornadas comunitárias). Estamos, com efeito, diante do grave e sempre atual desafio das migrações forçadas e do drama dos refugiados. Drama presente um pouco por toda parte, e que continua a nos interpelar, como cidadã(o)s e como cristã(o)s, sob vários aspectos. No Brasil, na América Latina e no Caribe e no mundo, assistimos a uma gigantesca onda de migração, que, no caso do Oriente Médio, da África e da Europa, tem alcançado situações de impasses extraordinários. Não tem sido por acaso a insistência do Papa Francisco em sucessivos alertas e cobranças das autoridades mundiais, a este respeito. Eis por que nos sentimos também convocados a enfrentarmos e tentar superar esse desafio.
E buscamos fazer isto, começando a refletir a condição de migrante de todo o Povo de Deus, através da história. O Povo de Deus, desde a vocação do patriarca Abraão, segue sendo um povo de migrantes, um povo em busca da terra prometida: “Sai da tua terra e vai aonde te mostrarei” (cf. Gn 12, 1). Vocacionados à Liberdade – tema caro e frequente tanto ao Papa Francisco quanto na obra de Pe. José Comblin -, somos constantemente chamados a ser cristã(o)s desinstalados e desinstaladores, sempre em busca e a caminho da Liberdade, da terra prometida. E, enquanto caminheiros a serviço da construção do Reino de Deus e Sua justiça, é tarefa nossa refletirmos sobre nossa condição de migrantes, à procura de condições dignas e fiéis aos valores do Reinado de Deus.
Se somos todos peregrinos, migrantes, esse caminhar há de ser feito com os critérios do Discipulado de Jesus: de igualdade, de justiça, de partilha, de misericórdia, de solidariedade, de liberdade e de paz, na direção da construção de condições de um mundo sem fronteiras, isto é, somos instalados permanentemente a “sair” do nosso comodismo, das nossas falsas seguranças, seja dentro dos templos, das paróquias, em direção às “periferias existenciais”, onde se encontram as ovelhas perdidas, e das quais vai em busca o Bom Pastor (cf. Jo 10).
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Comblin publicou cerca de 65 livros e mais de 300 artigos, principalmente em português, espanhol e francês.Sua obra abrange vários gêneros, teologias da paz, da cidade, da nação e do nacionalismo e da revolução.
Algumas de suas obras estão listadas abaixo:
Nascido em março de 1918, no interior de Minas Gerais, foi ordenado sacerdote em 1941; foi consagrado bispo em 1957 para exercer seu apostolado na diocese de Araçuaí. Em 1966, foi transferido para a Arquidiocese da Paraíba, onde permaneceu como Arcebispo Metropolitano até dezembro de 1995, quando se tornou emérito. Participou de todas as sessões do Concílio Vaticano II (1962-1965), fato que marcou toda a sua vida e o seu ministério. O mesmo aconteceu quando da sua participação da Conferência latino-americana do Celam, em Medellin ( Colombia, 1968).
“O meu irmão e padrinho, pai-de-santo episcopal, ...é o primeiro bispo brasileiro a se assumir como negro militante, e é animador pioneiro da Pastoral Afro-brasileira. Zé Maria é um mineiro pacífico e pacificador, que sorri sempre, até quando contesta. Tem a palavra mansa da verdade e do diálogo, uma palavra pastoral sempre, quer seja numa homilia, quer seja num discurso acadêmico. Profeta incansável, tem enfrentado a ditadura, o coronelismo, o latifúndio. Tanto vem profetizando na Sociedade como na Igreja e tem sido presença e critério indispensáveis nas horas decisivas da nossa caminhada eclesial.....Livre e pobre, sereno e vital, ostenta uma juventude de corpo e alma que transpira efusivamente a unção, o axé, do Espírito de Jesus” (dom Pedro Casaldáliga, em 2005).
Dom José Maria Pires permaneceu intelectualmente ativo, fazendo reflexões sobre a função social da Igreja no mundo contemporâneo, até o ano 2017, quando faleceu em 27 de Agosto, aos 99 anos, em Belo Horizonte.
Escritos de dom José Maria Pires:
Meditações diante da cruz As sete últimas palavras de Jesus (editora Paulinas)
O sacerdote, imagem de Cristo; editora Paulinas, 2017
Do centro para a margem (editora Acauã)
Cultura, Igreja e Liberdade (Universidade Estadual da Paraíba)
Religião e Desenvolvimento (Universidade Estadual da Paraíba)
“Dom José Maria Pires, uma voz fiel à mudança social”, editora Paulus; o livro recolhe pronunciamentos feitos por dom José de 1966 a 1994, sendo o organizador Sampaio Geraldo Lopes Ribeiro.
